菜根谭（四）
风操第四
◎廉所以戒贪，我果不贪，又何必标一廉名以来贪夫之侧目；让所以息诤，我果不争，又何必立一让誉以致暴客弯弓。
◎为善而欲自高胜人，施恩而欲邀名结好，立业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩断萌芽，才见本来真体。
◎一念错便觉百行皆非，防之当如渡海浮曩，勿容一针之鎼漏；万善全始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
◎执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
◎才志英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
◎人欲从初起处剪除，似新萌处斩，其功夫极易；天理自乍明时充拓，如尘镜复磨，其光彩更新。
◎事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴由外境而得者，有得仍有失。
◎士君子之涉世，于人则不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥；于物则不可重为爱憎，爱憎重则意气精神为物所制。
◎好丑心太明，则物不契，贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生的德量。
◎伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。
◎使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之以欢，不若使人无久处之厌。
◎好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
◎交友者与其易疏于终，不若难亲于始；御事者与其巧持于后，不若拙守于前。
◎待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。
◎仇边之弩亦避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
◎膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
◎招千万人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
◎从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
◎君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物，而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴，而纵染指之欲。
◎讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
◎解斗者，助之以威则怒气自平，惩贪者济之以欲则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变之权宜法也。
◎杨修（《三国》之谋士）之躯见杀于曹操，以露已之长也；韦延之墓见伐于钟繇（you），以秘已之美也，故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
◎望重缙绅，怎似寒微之颂德；朋来海宇，何如果肉之孚（仰孚fu）心。
◎舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
◎事事培元气，其人必寿；念念存好心，其后必昌。
◎宁有求全之毁，不可有过情之誉；可有无妄之灾，不可有非分之福。
◎廉官多无后，因其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量；虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
◎荣宠傍边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
◎帆只扬五分船便安，水只注五分器便稳。如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也。康节云：饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。旨哉言乎。
◎蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
◎多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书便积玉，还如筑个祸基。
◎大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而懵懂正聪明之窟也。
◎面前的地步要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
◎路径窄处，留一步与人行；滋味醴的，减三分让人食。此皆涉世安乐法也。
◎宠利毋居人前，德业毋落人后，享受毋逾分外，修持毋减分中。
◎处世让一分为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。
◎事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，必召外忧。
◎家庭有位真佛，日常有种真道，人能识心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形体两释，意气交流，胜于调息养气万倍。
◎攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，当使其可从。
◎处事不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。
◎人至事穷势蹙，当原其初心；士当行满功成，要亲其末路。
◎富贵之家宜宽厚而反忌刻，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明之人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败。
◎待小人，不难于严而难于不恶；待君子，不难于恭而难于有礼。
◎教子弟如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净种子，便终年难植嘉苗矣。
◎真廉无廉名，图名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
◎为恶者而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
◎福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
◎十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋燥，宁拙毋巧。
◎天地之气，暖则生，寒则杀，故性气清冷者，受享亦凉薄；惟气和心暖之人，其福必厚，其泽亦长。
◎天理路上甚宽，稍游胸中，便觉高明爽朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
◎图未就之功，不如守已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
◎家人有过，不宜暴扬，不宜暴弃。此事难言，借他事以隐讽之，今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的型范。
◎不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以养德，亦可以远害。
◎老来疾病，都是壮时做的；衰时罪孽，都是盛时招的。故持盈履满，群子尤兢焉。
◎市私恩不如扶公议，结新知不如教旧好，立荣名不如种荫德，尚奇节不如谨庸行。
◎人有短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
◎遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，在防籍口。
◎害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虞者；宁受人之欺，毋疑人之诈，此警伤于察者。二语并存，精明浑厚矣。
◎父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，著不得一毫感激念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，更成市道矣。
◎功过不容稍混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可过明，明则人起携二之念。
◎恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。
◎锄奸杜佞，要放他一条去路，若使之一无所容，譬如塞鼠穴，一切去路都塞尽，则一切好物俱被咬破矣。
◎事有急之不白者，宽之则自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
◎道是一件公众的常事，当随时而接引；学是一件家常的便饭，常随事而警惕。
◎念头宽厚的，如春风煦育，尤物逢之而生；念头刻忌的，如朔雪阴凝，尤物遭之而死。
◎恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人反忘其惠；威宜自严而宽，先宽而后严者，人必怨其酷。
◎士君子处权门要路，操履要严明，心气要和平。毋稍随而近腥膳之党，亦毋过激而忘蜂蜇之危。
◎持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳些；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
◎休与小人仇雠，小人自有对头；莫向君子谄媚，君子原无私意。
◎毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
◎用人不宜刻，刻则效劳者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
◎当时喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍然自现。
◎性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵说偈谈禅，总是播弄精魂。
◎涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其炼达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
◎交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
◎居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露，守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
◎人之际遇有齐有不齐，而能使已独齐乎？已之情理有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
◎欹器以满覆，扑满（类存钱罐之物）以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
◎怨因德彰，故使人德我，不若德怨两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩他俱泯。
◎千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。
◎觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
◎爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤与毁来。
◎当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共难，不可与人共乐，共乐则相仇。
◎信人者，人未必尽诚，已则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，已则先诈矣。
◎为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前之雪，势必潜消。
◎遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之地，心迹宜愈显；待衰朽之辈，恩礼当愈隆。
◎凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之车轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯烛。
◎识事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当绝利害之虑。
◎标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然，才是居身之宝。
◎谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子谀人，似隙风侵肌，无疾亦损。
◎节义之人亦以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。
◎士大夫居官不可竿牍无节，要使人难见以杜佞端；居乡不可崖岸太高，要使人易见以敦旧好。
◎天贤一人以诲众人之愚，而世人反逞其所长而形人之短；天富一人以济众人之困，而世人反挟其所有以凌人之贫，真天之戮民哉？
◎至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学，亦可以建功。惟中材的人，多一番智识，便多一番臆度猜疑，事事难与下手。
◎口乃心之门，守口不密泄尽真机；意乃心之足，防意不严走尽邪蹊。
◎非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
◎一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。又云：天下常令万事平，匣中不惜千年死。虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
◎波浪掀天，舟中不知惧而舟外者寒心；猖狂骂座，席上不知警而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。
◎人生减省一分便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。彼不求日减可求日增，真桎梧此生哉。
◎穷理尽妙，钩深出重渊之鱼；进道忘劳，致远乘千里之马。
◎尘许旃檀彻底香，勿以微善而起略退之念；毫端鸩血同鸩毒，莫以细恶而萌无伤之芽。
◎非理外至，当如逢虎而深避，勿恃格兽之能；妄念内兴，且拟探汤而疾禁，莫纵染指之欲。
◎不虞之誉不必喜，求全之毁何须辞。自反有愧，无怨于他人；自反无愆，更何嫌众口。