悟禅－禅　修道　欲望之绳

禅为开朗、宽大、涵容的生活智慧

　　我们与人相处，最不愉快的事就是心不开朗。所谓"不开朗"，又名"闭锁"，是将自己与他人隔开，而不能有所沟通。闭锁的原因，是为了保护自己、求得自身安全，以免与他人来往时受到损失及伤害。其实，越闭锁就越不能和人沟通，对自己的损失越大。唯有开朗的心胸，才能使人左右逢源、愉快顺利。

　　很少人愿意宽恕别人，反而容易宽恕自己；也就是说，自己不能对别人慈悲、接受别人。心量越是狭小的人，越放不下自己，也舍不得奉献自己，这种人心里最痛苦，他没有朋友，也不会得到帮助，纵使有人想帮助他，他也会害怕。而禅修，能帮助我们打开心胸，容纳所有的人与所有的事，就像大海一样，能收纳所有的一切，无论大鱼、小鱼，甚至有毒的鱼。大海不会拒绝任何一种生物的生存。

修身与修行　　

　　修身，凡是对身体有害之物均不用之，要时刻谨慎小心。"身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"修行是修内圣外王的功夫，内圣即格物、正心、诚意。修身是外王的工作，就是要立功。"勤劳工苦作，不怕活计多"，什么事都能做，而不是说我天天打坐是修行，不做旁的。若真懂修行的人，起居动作都是修行。

　　修行即心里时刻平平静静，没有烦恼、无明、贡高我慢、嫉妒障碍。若你有这些毛病，还是那么大脾气、嫉妒障碍，即使你坐八万大劫，也不会修成功的。修行是要真正的去习气毛病，检点自己，才是用功人的态度。所以说"君子不器"，君子不像个器皿，如茶杯只能喝茶用，饭碗只能吃饭用，而不能用在其他处上。但君子是文武双全，高低都能做，即能"治国平天下"，也能"拿刀上阵，杀退敌人"，所以修道是要天天打起精神来努力。精进就是修行，修行最大的毛病就是怕有烦恼；若无烦恼就得自在解脱，就是大修行人。最要紧的是在任何情形下，都要很定，不生烦恼，这即是修行得力处。没有烦恼，真正智慧就生出。君子可大可小，小如微尘，大如须弥、如法界。大丈夫志能屈能伸，谁冤枉自己也不生烦恼，屈伸自如，方的、圆的、直的均可，故说君子不器。

　　"君子不重则不威，学则不固"，谓你若不检点自己，就无威仪，所学的也都是假的。君子是不苟言笑，绝不轻举妄动，这都是君子的行为。修道人更应超过君子，要学佛、学菩萨、学圣人。学佛法的人要天天如此，不可丝毫躲懒偷安。

欲望之绳

　　有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考验禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防问了一句："什么是团团转？"

　　"皆因绳未断，"老禅者随口答道。

　　后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆

　　老禅者见状，问道 "什么使你如此惊讶？"

　　"不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？"后生说， "我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身，我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。"

　　老禅者微笑着说："你问的是事，我答的是理。你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。"

　　后生大悟！

　　一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是固为被绳牵住，那么我们的人生，又常常被什么牵住了呢？一块图章常常让我们坐想行思；一个职称常常让我们辗转反侧；一回输赢常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。为了钱，我们东西南北团团转，为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜，为了名，我们日日夜夜窜奔。快乐哪去了?幸福哪去了?

　　因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。

　　你看，曾经与鹰同一基固的鸡，现在怎样在鸡埘边打转?你看，曾经邀游江海的鱼，现在怎么上了钓钩而摆上人家的餐桌？你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满面愁云惨雾？你看，当年日记本上红笔书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号？

　　大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团；我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱?为什么都拔不出？

　　皆因绳未断啊！

　　名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的谤惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根?老禅者说："众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。"