爱国怎么就成了罪过？

这几天，围绕着“中国不高兴”这本书，网上网下争论的很是热闹，这没有什么奇怪的，原本就是见仁见智，公说婆说的事儿，不过，对争论之中的一些倾向，再加上网络上一段时间以来一些人的表现，让我产生一些想法，这就是，争论问题，争论有关于中国国家，民族的战略，与国际社会的关系等等问题的时候，在进行这些问题的讨论，争论的时候，赞同或是反对谁谁谁的观点或想法都没有关系也没有错误，但是，这个时候，把讨论的目标对准问题本身，请不要把矛头对准爱国主义，把爱国当作一种罪过，更不要对爱国大加挞伐，以此来显示自己的高明，深远，精英。食品伙伴个性空间4U?5J#dM,X Q

IH4oY#Qn0有些人就是这样做的，有些人甚至是诚心这样做，有人就在自己的帖子里贴上这样的标签，目标直指爱国，说：爱国是一面旗帜，一个商标，一个骂人的借口，一个党同伐异排除异己的托辞，而一篇反驳“中国不高兴”这本书的文章，通篇没有多少对这本书的观点进行具体分析，逐条辩驳，而是以“爱国，多少罪恶假汝之名以行”为观点，为说辞，为主要论点，对这本书进行一种“反爱国主义”攻击，这些令人不能不深思，不探究，不问上一问，这种说法对吗？为什么要这样说？食品伙伴个性空间M'y;XT4T8^ _M

6a'S;TE4[MAT8v0不错，人类历史上已经，正在发生为数不少的罪恶是很具体的某个，某些国家犯下的罪行，用不着举例了，因为实在太多了，几乎可以说没有什么国家没有过对别的国家和人民乃至对自己的国家和人民犯下过罪行，很多的罪恶就是以国家的名义进行的，也只能由国家进行，而且并不是当作罪恶来进行的，而是打着为国家，为人民，甚至还有为人类，为正义的堂皇的借口，搞到最后，人类没有了什么正义与非正义的区别与定义，只剩下了胜利者的最后的笑。最有名的就是上个世纪纳粹德国，法西斯意大利，军国主义日本对欧洲，亚洲，非洲很多国家和人民犯下了罪恶滔天，不可饶恕的罪行。

@7@H^_0不过，这样就可以作为反对爱国主义的理由吗？似乎可以，有着很强烈充分的理由，这样的国家罪恶，这样的国家罪行——也就是通过做这样的事情爱国的人们的行为，不能不让我们加以反对。什么人犯罪，反对这个人，什么国家犯罪，反对这个国家，人类历史上现实社会中这样的事情不少，所以，总在演变着很多国家被推翻，某个人被打倒的人类社会大剧，有些时候，可能犯罪的国家和个人没有被打倒，追究责任，罪恶却不能被抹杀，牢记在人类的记忆之中。

$j'UK9D#WYSi:C:Z0话是这样说，还是有些不能说服人，甚至说不服自己，因为其实我们所说的这些东西与国家没有直接的关系，也不是爱国与不爱国的事儿。细细想想，犯下罪行的，不是国家而是某一个国家执政的政府，因而痛恨罪恶，与国家何干，政府的罪行，不等于国家的罪行，更不等于人民的罪行，民族的罪行，即便是对上个世纪二次世界大战中的德意日三个国家也是一样。我们应该痛恨的是罪恶，是犯下罪行的那些人和事儿，而不是泛泛的因为什么罪恶而痛恨国家，不能因为自己的情绪就反对某一个国家和那个国家的人民，也就不能因为某一个政府的罪行而反对爱国和爱国主义。食品伙伴个性空间JJ1H[ B uX+~W

.N`4lH6PXy3Q0爱国，爱国主义似乎是不能被否认的，没有什么人说过这样的话吧，因为什么理由甚至没有什么理由我们不应该爱国，我们应该反对爱国主义。没有什么人或者说很少有人没有祖国，不是在这个国家就是在那个国家诞生，国家给了她或者他一切——生命，灵魂，亲情，友情，也许还有爱情，文明的烙印，生活的烙印，等等，对这样一个生于斯，长于斯，一生的一切与此紧密相连的地方，似乎没有或很少有人会有不爱的感觉，更是很少会有不爱的主张和说法。食品伙伴个性空间,i_"e#i#S,j

1lzu2G.\-M m"l0所以，我对那些反对“中国不高兴”这本书的某些人们把矛头直指作者的爱国主义的说法和做法，很有意见，很有想法，很有不平之感。爱国有什么错，爱国主义有什么错？一个连自己的祖国都不爱的人，是个人吗？他还能爱谁？还能爱什么地方和爱些什么？对一个不爱国家的人，你千万不要和他交往，更不要和他做朋友，因为有大恩与他的国家都不在他的心里，还能有什么在他的心里。当然，我们明白一些人说的：“爱国，多少罪恶假汝之名以行”这句话的意思和目的，不反对爱国主义，反对在爱国主义的名义下进行的罪恶活动，谴责一些人假借爱国主义的名义进行罪恶活动。

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反对假借爱国的名义进行罪恶活动没有错误，就象过去我们知道的那些话：自由，多少罪恶假汝之名以行；民主，多少罪恶假汝之名而行等等一样，只要是罪恶，不管有什么样的借口，我们都要反对，坚决反对。不过，我们对这些反对“中国不高兴”的人的说法有意见的就在这样一点，那就是，没有具体地，逐条地指出究竟这本书有哪些罪恶，什么样的罪恶，确实的罪恶我们应该加以反对，而却把爱国，爱国主义做为标靶，攻击一点不及其余。食品伙伴个性空间O8[I dq

这里不讨论“中国不高兴”这本书的观点，论点和主张有些什么不对，因为这是一本篇幅不小的书，观点不少，要说起来需要很多时间，我们只想说说，这本书的爱国主义有什么错？有什么不妥？有什么可以指责的东西。我要说，这本书，这本书的作者，通过这本书透射出来的爱国主义观点和情怀，没有什么错误，没有什么可挑剔的，没有什么值得我们那些持有相反观点的人们这样大动肝火去加以反对的东西。

|`-j*e[0爱国，爱国主义，我们的和世界上其他的国家的，任何国家的都是一样的，应该的，毫无可非议的，没有人——任何人有资格对此说三道四，没有权力对此加以否定，请你看看，问问，想想，有哪个国家，哪个人说做人不应该爱自己的国家，不应该有那种爱国主义的观点，观念。我可以肯定，没有，绝对没有，谁要说过这样的话，有过这样的主张和观念，我敢肯定，她或者他不会有好烟抽，更不会有好日子过。食品伙伴个性空间;O0Nw5h A@

可能，“中国不高兴”这本书观点有过激之处，有可探讨之处，甚至有可责为谬误之处，但是，其爱国主义精神，爱国情怀不容指责和抹杀。从爱国主义的角度谈问题，看问题，研究问题，无论如何不能说成是错误的，应该加以指责的，我们没有哪个人有这样的资格，你可以凌驾于国家，民族和人民的头上指责一个人的爱国主义和爱国情怀，指出问题，与之商榷都可以，不能也不应该加上一个爱国的罪名，爱国无罪。食品伙伴个性空间&N'k3a v6?kY]r

,d9@7Y.|D V0有人会问，照你所说，爱国无罪，爱国有理，岂不等于给那些打着爱国的旗号，以爱国的名义干罪恶的勾当的人以合法的通行证吗？当然不是，我们这里所说的爱国主义，爱国情怀，是真正的爱国主义和爱国情怀，真正从为国家，为民族，为人民的长远利益，立身处世的根本着想的爱国主义，爱国情怀，尽管具体的观点，主张还要探讨，还有争论，只要不是什么极端的，自私的，邪恶的主张和观点，我们就不要轻易否定，更不要随意给人戴上罪恶的帽子。食品伙伴个性空间E,j\(e'P6?1e

“中国不高兴”这本书有什么错误吗？具体说，可能有应当探讨的地方，值得商榷的地方，或许也有荒谬的地方，不过，基本观点和主张，特别是为国家和人民而想的东西，没有什么错误。这本书就是反映了中国人民对世界上一些国家行为和主张表示了一下中国人民的心情，有什么不对吗？中国人难道不高兴的权力都没有吗？对那些明显很欺辱中国的行为和说法，我们不应该有些态度吗？中国难道要永远做一个被人欺凌的东亚病夫吗？既然只是表达了这样一个情绪——中国人不高兴的情绪，何错只有？

]D0dc+S9ri8h0“中国不高兴”这本书要我看，除了表达了中国人不高兴的心情——看上去只是部分中国人了，那些反对这本书的人似乎没有不高兴的意思，他们现在只对这本书不高兴——好象这本书没有什么很罪恶的东西，很邪恶的东西，很不堪的东西，更没有很具体的罪恶的东西充斥书中，既然如此，有错误批其错误，何以要以爱国之下的罪恶予以冠名，有些小题大作了吧！书中有什么种族主义主张吗？有什么极端主义的主张吗？有什么恐怖主义主张吗？有什么反人类的主张和说法吗？有什么具体实施上述问题的行动计划吗？没有，根本没有，你有什么资格说人家是假借爱国的名义而行其罪恶呢？食品伙伴个性空间M!tPZA!S u0a

D7vZ4S5J`,r6~0“中国不高兴”确实说了一些话，有些激进，有些过头，或者说似乎有些激进，有些过头，见仁见智，可以讨论，你可以赞同，可以反对，但是不要冠以罪恶的名号，这些就是言论，主张，说法，作者们的，可能还能代表很多中国人的发自内心的想法，说说何妨，心里不痛快了，说出来了，气就顺了，心态就平和了，没有什么了不得，别说了点话，放了点炮，马上就被人给戴上罪恶的帽子，中国言论还要被这样加以牵制和钳制吗？还要被一些人，一些精英们给管制起来吗？

“中国不高兴”更多的表达的是一种弱者的声音，一种对国际社会，对世界上某些强国，某些以自己的主张和观念来强迫别人的作法和行为的气愤，尤其是对那些以自己的利益去欺凌别人的利益，更为主要的是欺凌中国人民的利益的做法和行为的反弹，有很多时候，甚至反映了一种无可奈何的心态，我们，中国——中国人，几百年了，一直遭受着人家的欺凌和掠夺，我们没有办法多说什么，只能忍受，苦挨，今天，距离上个世纪毛公在天安门城楼上宣布：“中国人民从此站起来了”已经六十年了，中国，中国人民还在遭受着一些国家的人们歧视，蔑视乃至利益上的欺诈，中国的财富被掠夺，我们不能说什么，中国的领土被掠走，我们不能说什么，历史的旧账不能再去结算，今天，一直属于中国人的领土——领海，岛礁仍然被人肆意地染指，中国的内政问题+新疆，西藏，台湾问题，还有什么走社会主义道路的问题等等，仍然被人肆意干涉，我们除了抗议，严正交涉，还没有什么别的更为强硬地办法反击，至于说我们的驻外大使馆被炸，货轮被无理搜查，更是我们每一个稍有点爱国之心的中国人心头的痛。对这些，中国不能以暴易暴，人民难道还没有一点资格表示一下愤怒吗？食品伙伴个性空间8`.bjs4OW)||%B

“中国不高兴”表达了作者也就是部分中国人对现在这个地球上，国际社会发生的事情的看法，对这个世界上的乱局的一种看法，对解决人类社会问题的一种想法和设想，也透漏出中国可以为解决这个世界上的问题做贡献，当头头的愿望和想法，这些可以说是正常的，不必奇怪的，我们某些中国人为什么要给冠以罪恶的名头，把什么当年日本人的“田中奏折”也搬了出来，把什么一个日本人侵略世界，侵略中国的主张和“中国不高兴”相提并论，甚至还把希特勒的“我的奋斗”也搬了出来，似乎这些作者说了“中国不高兴”就有了和那些当年的战犯们一样有了十恶不赦的罪行，唯恐不把“中国不高兴”和书的作者打入十八层地狱，和那些罪恶滔天的战犯们一样吊在历史的耻辱柱上，实在过分，实在有些制造惊悚的意味，看看书的内容，观点和说法，有那样一条和日本人当年的论点相似之处，有哪些说法是为自己争什么生存的空间，有哪些是种族主义的东西，有哪些为自己国家，民族利益而剥夺别的国家民族利益的东西？似乎没有吧，你们给戴上一顶罪恶的帽子什么意思，什么意图，什么企图？食品伙伴个性空间 hyi.h%b8R

“中国不高兴”，只说了中国不高兴，不知道反对者为什么要暴跳如雷，说什么世界上所有那些在爱国名义下干罪恶勾当的任何国家最后都遭受惩罚，如德国，如意大利，如日本，从这样一个结论下，反对者们又说，你看世界上没有什么国家的人象中国人这样，动辄要核平谁谁，灭了谁谁，说这样的爱国主义如何不堪。我们当然并不赞同那些没有用的言论，等于废话的言论，不过，要指出的是，中国人几千年来，更多的主张是和平，和善，和气，更多地是以和为贵的主张处理问题，没有玩什么强权，铁血，相反，从过去到现在，很有一些国家确实不象我们这样玩什么爱国的口号和言辞，他们玩的真正实际，他们的爱国就是把自己的国旗插到别人的国土上，用自己的铁蹄践踏别人的国土，可以肆意地践踏别人的尊严，掠夺别人的财富，这些真正的罪恶毋庸口头上的宣泄，只体现在行动上，中国人民只说说爱国的想法和主张，怎么就成了罪恶？

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C0好了，咱就不再给人戴大帽子了，说出来自己反对这种说法的话来就可以了，爱国，爱国主义和爱国情怀，不是一个可以轻易，简单，随便地否定的东西，要具体分析，具体说明，尤其是中国人，对我们自己的有关爱国的东西，更是不要简单地否定并给加上罪恶的名头，如果是无心之过，好好反思，如果是别有用心，其心可诛，多了，说也没有用，中国人自古有爱国传统，爱国而不害人，妄图以反对罪恶的名义反对中国人爱国是注定要失败的，不要痴心妄想。食品伙伴个性空间*\l/Ab4klh

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8E3jLCW3QL0我将永远热爱我的祖国——中国，没有谁有资格剥夺我的爱国的权力，哪怕你用世界上最邪恶的罪名威胁！食品伙伴个性空间!?6XQ aT6^-o{8`