中国传统养生方法3
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下一篇 2007-04-09 01:01:09
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需要的才是营养食品伙伴个性空间wi
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)]o _v P}5f0引用:
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kN#_ JVPYE时下，许多人都重视补充营养，听说哪种食品营养好，就不假思索买来食用。不少人花钱买来营养过剩，甚至找病上身。食品伙伴个性空间 Y0xtk6G#F5Z5t c5z*?
$BA W9EW?)z _,Dj0所谓营养，确切地说，应该是人体内所必需或正需要的能量和元素。只有在人体需要时，它才能被称为真正意义上的营养。否则，它很可能成为体内“垃圾”，甚至是有害物质。食品伙伴个性空间Y^taeVi)h'h%Ru
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虽说人体有调节营养元素的功能，但它们的承受力有限。一旦超过承受极限，人体就会与疾病结缘。人参是好东西，不顾身体情况盲目进补，轻则口鼻出血，重则上火发烧。食品伙伴个性空间 m6{;Z5j(^]+^
#g E _1},d^y0人对营养的需求，除了一般的营养标准外，要根据年龄、工作特点、身体状况等酌情增减或更改。有人需要长肉，有人需要减肥；有人需要进补，有人需要泻火；有人缺钙；有人缺硒；有人缺碘；有人缺铁……不可能男女老少、东西南北的人同时需要同样数量、同样种类的营养元素。食品伙伴个性空间/~D$rDd p`G
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科学的饮食、科学的补泻，才能保证人的健康。道听途说、盲目进补，难免会给人体造成不必要的伤害，落得一个花钱买罪受。退一步说，我们平时的荤素粗细搭配的饮食方式中，已经具备了人体所需的营养，绝不像有些人说的那样，似乎餐桌上的五谷杂粮、蔬菜肉蛋，根本无法维系人体所需，人类已经到了只能靠进食营养品度日的地步了。食品伙伴个性空间7^ m!Qu
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8? d"I+Yccq0y:l.`^3F0养生专家、青岛市崂山文化研究会秘书长孙守信日前提出，人们在探求养生的过程中，摸索出许多方法，我们称之为养生术。然而，万变不离其宗，道德修养是中华传统养生术的精髓，贵在修中体悟。
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Fk,Q3L-z/wnF.z0他指出，德，具有清净、自然、公平等特点，是一种无欲、无我、超凡脱俗的虚无境界。自古以来，佛、道儒3家都把道德修养置于养生之道的首位，它既是修身养性的诀窍，又是为人处世的法宝。德者，是道在人身体的体现，所以求道必重修德。德，人人皆有，只是多寡高下不同，只有功德圆满方为得道。生活中，人们指责那些损人利己者缺德或损德。其实，缺德和损德是不同的两个概念。所谓缺德是指修德尚不全面，不完美，是一种普遍存在的常态；损德是指德在原有基础上的减少，是一种不正常的状态。
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孙守信分析，人在社会上奋斗，不外乎名与利。对名利皆不重的，一是德全德高之人，二是不懂人生价值之人。修德可以提高人的层次，低层次的人只注重眼前的既得利益，过多强调自我，凡事要占上风，得便宜，常常为达到私利而不择手段。高层次的人追求的是民族之名，国家之利，表现出大智若愚，大勇若怯，其行为顺其自然，惟道是从。食品伙伴个性空间l$|;}4Bq+C.}
Vr { X c$`[+n0养生的目的是要延年益寿，就是指人们的世界观和人生观要合乎自然规律。这涉及遗传、教育和社会经历，还涉及到情感、意志、信仰等多方面，所以修德养性之路比较艰辛。而立志修德者，首先要把自己追求的层次摆正，不然，层次低者有害，层次中者效微。所谓治病先治心，修行先炼人，也就是这个道理。修德者重人格，重仁义，重道而贵德，心胸宽广包容一切；修德者恬淡而寡欲，不以得喜，不以失忧；修德者注重体察自然平衡之理，探讨社会协调之法，“无欲以观其妙，常有欲以观其窍”。修德具有净化心灵、增加智慧之妙。食品伙伴个性空间(S%[ Me~
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孙守信强调，大道无为而至简。通往健康长寿的大道广阔而光明，只需我们从极平凡的小事做起就行了。古人云：“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”，养生秘诀恰恰就在这“小”字之中。食品伙伴个性空间
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C ~GPK S4s0“遗忘”亦养生*J+g}$p9`hj9Kb L0食品伙伴个性空间8O'qH,ut? [ t引用:
食品伙伴个性空间6R_VOFH{5V+v6r D%D"mYp+{ o+u5LH9O5M0人人都希望自己有良好的记忆力，能把少而壮、壮而老所经历的一切事情全部记住，而没有谁愿意遗忘，因为遗忘使人对已获得的见闻、学习过的知识和实践经验都回忆不起来。咋看起来，遗忘是有害无益的事，但细加分析，适度遗忘不但有利于正常记忆，而且在养生保健中也有极其重要的作用。食品伙伴个性空间{V\#a+p#T"f
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“遗忘”可以减轻大脑的负担，降低脑细胞的消耗。人的脑细胞在正常情况下，每天约死亡10万个左右。但是，如果受到外界条件的强烈刺激，大脑每天死亡的神经细胞比正常情况下就增加几倍。这种情况如果持续下去，大脑就难以承受。我们在生活中会遇到这种情况，对由于某些事情或者意外事故造成的心理压力过大的病人，人们常常采取转移当事人视线的做法，来分散其注意力，从而达到减轻痛苦的目的，这就是自觉或不自觉地运用了“遗忘规律”。神经生物学的研究表明，遗忘不仅是不可避免的，而且是绝对必要的。
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L Y Ls*\'y#l3V/?0我国古代《列子》一书中记载着一个与遗忘有关的有趣故事：宋国有一个名叫华子的中年人患健忘症，朝取而夕忘，夕取而朝忘；在途则忘行，在室则忘坐；今不识先，后不识今。求神问卜，均不见好。后来被鲁国的儒生给治好了，他不但不感激，反而勃然大怒，“操戈逐儒生”。问以其故，他说：“我健忘时荡荡然不知天地之有无；现在记忆恢复了，过去数十年中的存亡、哀乐、好恶，搅得我心烦意乱；我怕将来的存亡、得失、哀乐、好恶更乱我心，使我更不得安宁!若能再回到遗忘中去，那该多好呀!”这虽是一个寓言，但说明遗忘倒使大脑得到静息，防止神经细胞的耗损，对于患病的人有着重要的保护作用。
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i&va-|a0人们在生活中，每天要接触纷繁复杂的各种事物，留下的印象是喜怒忧思悲恐惊七情俱备。在这许多印象中，有些是愉快美好的记忆，有些却是无用的琐碎信息和扰人心绪的烦恼。这些烦恼和无用的印象，既影响人脑中必要信息的巩固，又羁绊着思维的活跃，更重要的是对于人的身心健康有一定的损害。爱因斯坦说过：“我常常使自己的头脑轻松，把全部精力集中到我所要研究的问题上。”他还说：“在所阅读的书本中找出可以把自己引至深处的东西，把其他一切统统抛掉。”可见，“遗忘”是有相当积极作用的生理过程，特别是对于那些使人心潮难平的烦恼，更要善于把它渐渐淡忘掉，从而经常保持自己平静的心境。有病的人，更需要把过去的、现在的和未来的一切疑虑完全抛开，安心静养，使大脑的保护性抑制容易发生，以利疾病康复。
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