中国传统养生方法5

上一篇 / 下一篇 2007-04-09 01:03:46

“返祖”养生渐成时尚

引用:

上世纪60年代以来，世界人类疾病谱中的心脏病、高血压、肥胖症、脑血管意外、糖尿病等“现代文明病”(又称“富贵病”)的发病率急剧增多，先是席卷欧美经济发达国家，继之又迅猛地波及亚、非、拉、大洋洲等发展中国家。如今，其发病率已日益呈现直线上升的势头，成为威胁现代人健康和生命的主要“杀手”。面对种种“现代文明病”的肆虐，人们从达尔文的进化论角度进行反思，终于发现，人类的祖先类人猿的远古时代生活，存在不少得天独厚的因素，从而避免了现代人类种种的“文明病”或“富贵病”。如生活在原始森林里，与绿色的大自然日夜相处，长年呼吸着新鲜空气；非直立行走，用四肢爬行在崎岖的山野、林间,由于身体与地面平行，大脑与心脏基本上保持在水平状态，从而减少脊柱和下肢的负荷，使大脑不易发生缺血缺氧，大大减少了心脏和心脑血管的压力与负担……这些，与现代人住高楼大厦，追求高脂、高糖、高盐的美味佳肴相比，不仅有天壤之别，而且是完全不同的生存条件与生活方式。

“达尔文医学”兴起近10多年来，欧美一些经济发达国家，开拓了不少养生治病的新途径，令世人耳目一新：踏石疗法、爬行疗法、洞穴疗法、主食疗法等，成为现代人推崇返璞归真、回归大自然的养生保健新潮流。许多医学科学家、养生学专家甚至认为，用达尔文的进化论解释人体种种现代多发病产生的原因，是寻求更为理想的养生治病自然疗法的途径之一。

达尔文医学认为，人类作为万物之灵、地球上唯一有智慧的高级动物，要防止种种“现代文明病”或“富贵病”，并活到人类本应享有的自然寿命(为人的生长期20-25年的5至7倍，即101-175岁)，必须从生活领域各个方面重视返璞归真、回归自然。对长居都市、吃香喝辣、嗜烟好酒、出门乘车、逸多劳少、夜娱无度的现代人来说，坚持下列貌似“返祖行为”，实为大有科学道理的养生治病方法，更具有任何药物所无法替代的神奇功效。

一、森林疗法

假日常到森林、公园或绿化区度假，树木花草释放的芳香气味，以及富含氧气和阴离子的新鲜空气，还有迷人的景色，可防治都市疲劳症、高血压、气管炎等症。

二、踏石疗法

赤足在卵石道上慢跑、散步、跳舞、跳绳，对双足底的许多经络穴位产生按摩、刺激，可防治体内与之牵连的肾、胃肠、肝胆、膀胱等脏器疾病，并有降压、爽神、健身诸益。

三、爬行疗法

独自一人在家中练习爬行，每日3次，每次5-10分钟，可促进血液循环，使体重分散到四肢，减轻腰椎的负担，可治动脉硬化、冠心病、腰部疾病、痔疮等。

四、倒立疗法

靠壁练习头朝下、脚朝上的倒立，可改善血液循环，增强内脏功能，改变久站者肌肉的紧张与松弛状态，可防治内脏下垂、脑供血不足、腰酸、足肿、痔疮等症。

五、退走疗法

在公园、广场等空旷地练习退步走。可锻炼腰部肌肉和小脑对平衡功能的调节能力。每日1次，每次20分钟，可治腰痛、含胸、驼背等症。

六、素食疗法

以素为主或全素的膳食，如调配合理，植物蛋白、不饱和脂肪酸、糖、维生素、矿物质、纤维素等养分比例恰当，有利于防治肥胖症、高血压、冠心病、糖尿病和癌症等疾病。

七、生食疗法

日常膳食搭配一些宜生食的新鲜蔬菜、瓜果，有助于防治癌症、糖尿病、维生素c缺乏症等。

八、喊叫疗法

在公园、广场、海边或山野大声喊叫，可扩大肺活量，抒发心中郁闷，可治精神抑郁症、焦虑症等。

九、洞穴疗法

洞穴多在青山绿岭间，环境宁静，空气清新，冬暖夏凉。假日常到风景区洞穴探幽或小住，可治支气管炎、哮喘、失眠等疾病。

十、沙浴疗法

在海边沙滩上，全身埋在沙里日晒，可防治风湿性关节炎、高血压、失眠等症。

养生台阶：一二三四五等

引用:

一个中心：以自己的心身健康为中心。老年人心身健康，就不会给社会和家庭造成负担，这本身就是对社会和家庭做贡献。一个心身健康的人，他的生活质量才能提高，才能享受到生活给予的乐趣。

二个要点：潇洒一点，糊涂一点。老年人应该活得更轻松一些，宽容一些。潇洒者，自然大方，轻松自如，不拘束；糊涂者，大彻大悟，淡泊宁心，不为琐碎事所扰。人生苦短，生命才是第一位的，何必斤斤计较那些生活中的无聊琐事呢?

三个忘记：忘记年龄，忘记疾病，忘记恩怨。老年人不要总担心自己年事已高，疾病缠身，也不要总回忆过去的恩恩怨怨。生、老、病、死是人生的自然规律，没有人能够逃脱这个过程，所以没有必要对此过分担忧。人生旅途中难免会有一些风风雨雨、坎坎坷坷、恩恩怨怨，没有必要对已经过去的事情斤斤计较。老年人应该放松自己，乐观地生活，这才是最重要的。

四老：有个老伴，有个老窝，有点老底，有几个老友。老年人一定要有个老伴，俗话说：“满堂儿女，不如半路夫妻。”儿女再好也不如夫妻相互照应好，即使是新组合的老夫妻也比子女的照顾要好得多。老夫老妻在精神上相互安慰寄托，在生活上相互照顾关怀，是其他关系所无法替代的。老年人一定要有一所属于自己的房舍，才会有安全感，有利于心身健康。老年人还应该有一些积蓄，以备不时之需，能够及时拿出以解燃眉之急。老年人应该有几个老朋友，平时一起聊聊天，有事相互帮帮忙，对养生保健很有好处。

五要：要放、要跳、要笑、要俏、要聊(唠)。老年人要放下架子，保持一颗平常心，这对于有社会地位的人来讲尤为重要。离退休后不要再讲我是某某长，我是老专家，我是老教授，我是著名艺术家，想当初我如何如何等。要把自己放在一名普通老百姓的位置，用一颗平常心来看待问题和处理周围事物，心态才会平和，心身才会健康。老年人要经常活动，“生命在于运动”，运动可以增强体质，使机体充满活力，还可以调节情绪。老年人要对生活充满乐观情绪，时时保持着愉快的心态。每天对着镜子笑几次，就会有好心情。老年人的穿着要漂亮一些，让自身的形象更美一些，这样就会感觉年轻了许多，别人也会看到其焕发出的青春朝气。老年人要经常与别人进行思想和感情交流，封闭自己和孤独感是危害老年人心身健康的重要因素，是引起老年抑郁症和老年痴呆的原因之一。聊天是一种最经济实惠而且又非常有益于心身健康的)古动，对防治抑郁症和痴呆均有益处。

长寿的奥秘

蒲昭和

若月俊一先生是日本著名的社会医学家，他撰写了一本养生防老专著《从45岁开始预防衰老》，受到了日本各界中老年人的普遍好评。该书从各个角度研究总结了人类同衰老做斗争的宝贵经验，提出了许多预防衰老的有效措施。当有人问他：“你已经是80多岁的人了，每天还能工作10多个小时，人也显得那么年轻，你自己有何特殊的养生之道呢?”

若月俊一的回答令人有些意外，他说：“其实我并没有什么特别的健身养生术。每天过着普通人的生活，和所有的人一样，在医院的职工食堂吃午餐，每天工作、休息、吃饭、睡觉，仅此而已。既未做健康操，也未服补药。”

“长寿并不需要刻意去追求”，这是若月俊一的基本观点。他认为自己能健康而长寿，主要得益于两点：一是不做勉强、过分之事。二是一切为他人着想。

所谓“勉强、过分之事”，不仅包括身体、体力方面的事情，还包括精神、心理方面的事情，都要适度、量力而行。这并不是不要工作，积极工作、劳动对健康是有益的，只是不能“过度”。怎样才算适度呢?要根据自己的身体情况具体掌握。比如，平时自己要心中有数，不要过度劳累，如感到疲劳，就适当休息一下。勉强、过度之举不仅损害健康，容易引起疾病，而且还可能引起失误，导致意外事故的发生。

一切都要适度，就是吃饭也不例外。不管生活多么富裕，都不能过食。既要保证平衡、充足的营养，又要避免过度摄食。这需要经常了解一些生活常识和健康知识，了解有关维生素、矿物质、纤维素等食物营养成分，注意饮食卫生。只有多懂些生活中的健康知识，才会使你尽量少做“过度之事”。

“一切为他人着想”，是若月俊一十分推崇的观点，也是他对健康之道的深刻体会。他认为，“人只有为社会、为别人竭尽全力，才能让自己的生活过得充实，有意义，有价值。”一切为他人着想，为别人做事，就会使自己感到胸怀宽阔、意气风发、热血奔流。这对全身的血液循环和激素分泌，都会带来良好的影响。若月俊一对工作的深刻体会是：“只要自己感到这是社会的需要，对他人有利，自己就会平心静气、心情舒畅地努力去做。”

若月俊一提出的“利他主义可以延年”，与我国养生学家强调的“养身必须先养德”、“仁者寿”的观点可谓不谋而合。

读经是最好的养生治病之法

引用:

现代人平均寿命高于古人，传染病获得控制，但多数人却受着各种慢性病的折磨。受用古代三教经典三十多年，并行医十多年，笔者发现读经是最好的养生治病之道，三教经典揭示人生之真谛在于提升自我的人格，修心养性乃是三教的共同法门。儒家《大学》讲正心，说：‘身（心）有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。’《中庸》讲：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。’其意皆在稳定我人的情绪，使之不致过度起伏，这和老庄讲的‘虚静知止’，道理是相通的。中医《黄帝内经》说：‘喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。’指出情绪作用与五脏健康有密切的相关。《庄子》讲的‘无情’，也是要人为人处事不要太情绪化，并非主张为人要冷酷无情。佛经说的‘由戒生定，由定生慧。’是由道德上的止恶修善去培养稳定的情绪，再由稳定的情绪去开显智慧。所以我们将三教教理再参照中医的说法，就可以明白读经，包含读医经，对我们的养生治病有莫大的帮助。

再者，现代人之所以受困于各种慢性病，大部分的原因都是欲望太重——男女之欲太重、饮食之欲太重，而孟子说：‘养心莫善于寡欲。’老子教人‘常无知无欲。’佛教《八大人觉经》说：‘少欲知足，身心自在。’男女之欲放纵则精气耗竭，不得不用丰富之营养以兹补充，以致于营养过剩，使内脏及血管负担过重，焉得不百病丛生？现代人若能多读圣哲经典，淡泊欲求，必能舒解感官享受之情结而得轻安自在。正如中医《黄帝内经》所说：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。……故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰着，以其德全不危也。’〈素问上古天真论〉这明显指出，道德修养可以使人益寿延年。

三教经典皆有强烈的利他思想，所以儒家讲仁爱恻隐，道家讲救人救物，佛家讲慈悲普度，都认为利他才是为人处世的大智慧，也才能获得人生真正的幸福快乐，所以《论语》孔子说：‘知者乐，仁者寿。’又说：‘智者不惑，仁者不忧。’道教的《太上感应篇》说：‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，神仙可冀。’佛教的慈悲行善乃是为自己广结善缘增加福报，最终可得究竟解脱，圆证菩提。一个无忧无惧，人际关系良好，福禄有余的善人，怎么会不健康长寿呢！一个人之所以多病短命，心理因素至少占了一半。若心有千千结，看不开，心情郁闷，患得患失，纵有仙丹妙药，难免憔悴虚损。假使藉助读经，吸收圣贤智慧，使心胸开阔，‘与天地合其德，与日月合其明’（易经语），抛弃许多污浊卑劣鄙陋的想法，纵使吃的只是粗糙的饮食，也会变得健康快乐。所以我们说正确的思想能治病，不正确的思想能致病。

古代道家、仙家与医家本是一家，所以晋朝的葛洪，梁朝的陶宏景与唐朝的孙思邈，都是神仙家，也都是名医，葛洪著有《肘后方》，陶宏景著有《神农本草经集注》，孙思邈著有《千金方》。因此正确地说，所谓三教，其实包含了传统的中医。因此所谓读经—读三教经典，应该包含阅读医经。现代人若能多多阅读中医的经典，必能对养生治病有莫大的助益。中医的擅长在安养五脏，所以是治本。五脏健康才能得到根本的健康，若五脏衰弱而四肢发达，只不过是外强中干，不能支撑很久。吾人今日读经，不可不读中医药之经典—《本草备要》。《本草备要》会告诉我们吃哪些中药来补益五脏，以获致健康。若能于平常时多吃一些安养五脏的中药，则可以提升免疫力，减少疲劳感冒，增进工作效率，并使情绪平稳，身心柔软。

笔者深深确认中国文化实是一座价值无与伦比的宝库，但这座宝库如今已几乎被漫天盖地的西方文化所淹没，能细心享受这些美好文化的人在台湾社会上只是极少数。这大概就是佛教所说的‘末法现象’吧！在这末法时代，众生福慧浅薄，颠倒妄想，以是为非，以非为是，该宝贵的不知宝贵，不该宝贵的却拚命去追求，多数人弄得烦恼无尽，身心交瘁，各种慢性病—生理的，心理的，随着年龄的增加，病情越加沉重，找不到一条出路，非常可怜！据我行医临床十四年的经验，无论什么疑难杂症，心智上的，精神上的，神经上的，五脏六腑的，四肢百骸的，从上到下，从内到外，从前到后，一切疾病，皆可结合中国文化西方文化的专长，运用心性的修持、修养、修炼，配合正确的中药处方的服用，健康食品的摄取，以及气功的锻炼，予以消除，但这需要信心、恒心与毅力。

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