感受少数民族的春节

哈尼族、彝族等少数民族一年过两次年，哈尼族六月过“六月年”，十月还要过“十月年”。有的民族甚至一年中过三次年。但独龙族过去因为生活贫困，三年才过一次年。少数民族过年的时间也各不相同，有的在农历正月，有的在四月、五月，也有的在十月、十月，傈僳族在腊月野樱花开的时候开始过年。只要你愿意，在云南几乎每月都可以参加节日活动，一年四季都可以在云南享受到过年节庆。

少数民族都能歌善舞，在最隆重的年节期间，过年的少数民族地区就是歌舞的海洋。在年节时，可以欣赏到美不胜收的民族服饰，听到从未听到过的优美歌声，看到多姿多彩的舞蹈。可以了解许多许多关于年节的动人故事，听到许多许多有关过年的民间传说，看到许多许多少数民族的年节风俗。

民族学家、民俗学家会在少数民族年节中，听到先民的声音，看到历史发展的脚步。音乐家、舞蹈家会在年节中，得到取之不尽的灵感。仁者见仁，智者见智，各类专家都会有所收获。作为普通旅游者，到云南参加云南少数民族年节文化活动，你会知道什么是“真、善、美。

民族团聚中国年——怒族：从三年一次到年年过年

新华网昆明２月４日电（记者 刘远达）现在，生活在云南的怒族人每年都过大年，对许多怒族青年人来说，他们并不知道过去是要每隔三年才能过一次年的。
　　
怒族生活在云南怒江峡谷，在历史上生活十分艰苦，一年辛苦劳作也不能完全满足一家人的温饱，所以每隔三年才能过一次新年。上了年纪的人回忆说，人们好容易盼到过年，大家在一个四尺长的大簸箕里放满酒、肉、饭，直到四个小伙子都拖不动的时候，村里的负责人才宣布过年，大家就涌到“餐桌”前，放开肚皮猛吃一顿。

在持续12天的年节中，怒族人要在祭师的带领下，祭祀天神、山神、祖先。老人们给孩子“讲古”，讲述本民族的历史。年轻人对歌、跳舞，尽情欢乐。

新中国成立后，怒族地区经济不断发展，人民生活迅速提高，每隔三年才过一次年的习俗已经成为历史，现在，他们年年过新年。

怒族过年有的在元旦前后，有的与汉族春节同时，各地日期不尽相同。过年前，要准备好柴禾，杀好年猪，舂好粑粑，酿好美酒，打扫庭院。在碧江地区生活的怒族，要举行称作“汝为”、“夸白”的仪式。“汝为”是怒族语祭谷神的仪式，在农历腊月二十九晚上举行，参加的都是成年男子。大年三十举行“夸白”，在怒语中的意思是“敲犁头”。祭祀时先由祭师带头敲犁头，然后其它人轮流去敲，向雨神求雨。

怒族过年，正月初一到初三，不能到亲戚和邻居家中。三天节过完后，全寨子开展各种文娱活动和射弩、摔跤、打秋千等体育比赛，全寨子洋溢着欢声笑语。过完年到地里劳动的第一天，要带上水酒泼撒在地上，祭祀山神后方能挖地耕作。（完）
　
民族团聚中国年——独龙族：“刻木请柬”邀过年
　　
新华网昆明２月４日电（记者 刘远达）中国有５６个民族，各有各的过年风俗。云南独龙族的过年节叫“卡雀哇”，年节长短主要看食物的准备情况而定，一般是两三天或四五天。

节日没有固定日期，各家各族自由选择好吉日，就开始过年。选定过年的吉日后，各家都邀请亲友一起来过年。他们在特制的木条上刻上缺口，这就是“请柬”，派人送往邀请的村寨。木条上刻了几个缺口，就表示再过几天后就要举行年节。

接到木刻“请柬”的人，要带上各种食物，前往致意祝贺。宾主相见，要共同饮一筒水酒，相互对歌。晚上，全村人都陪着客人欢聚一处，围着篝火，一面品尝食物，一面看青年男女跳“锅庄舞”，共同庆贺一年一度的丰收。男子一边祝词，一边喝酒，喝完酒就把酒碗抛入悬挂在火塘上空的竹架上以卜祸福，碗口朝上为吉兆。

年节第二天，有的村寨还举行射猎庆典。先是用熟面捏出各种动物，然后由祭师祈祷，祭师祭毕就把各种动物模型抛向人群，由射手任意射猎。这时芒锣齐鸣，人们围成圈边歌边舞，热闹非凡。他们认为，射中什么今年就会猎获什么。

独龙族长期以采集狩猎为生，这是新中国成立前的生活遗俗。现在，独龙族已经开始重视保护野生动物，不再以狩猎为生，射猎比赛成为对祖先的一种追念形式。

独龙族年节最隆重的活动是“剽牛祭天”，祭天的牛或是一家人献祭，或是大家凑起来集体献出。主持年祭的家族长或祭师先把牛拴在场子中央的木桩上，牛角上挂满晶莹的珠子，牛背上盖上灿若云霞的独龙毯。等祭品一一摆好后，祭师点燃松明和青松毛，面向东方祭祀山神。

仪式结束，摘下牛身上的珠珠和独龙毯，两个猎手手持竹矛从两边跳舞进场，围着的人这时一个个轮着给他俩敬酒。他俩猛喝猛跳，手舞足蹈；此时，大小芒锣齐鸣，四周的人围成一圈跳起剽牛舞，情绪越来越高。两位猎手跳到牛的两头，将手中竹矛猛刺入牛的腋下，人们则手牵手地向牛挥刀舞弓大吼大叫。直到牛倒下，人群发出胜利的欢笑。大家迅速将牛分割成许多片，当场煮熟，凡是到场的人不分男女老少都分到一份。大家边吃边跳舞，共祝来年获得更好的收成。（完）
 
民族团聚中国年——蒙古民族最盛大的节日“白月”

新华网呼和浩特２月３日电（记者阿斯钢）无论是对生活在城里的扎布老人，还是对从未离开过大草原的牧民伊达木来说，查干萨日（意即白月或白节）是他们一年一度最为隆重而盛大的节日。

蒙古族自古以来，以白色为纯洁、吉祥之色，他们最崇尚的是白色，故称春节为白节。与国内其它民族一样，生活在中国境内的蒙古族也十分注重过春节。但由于生产生活条件和客观环境的不同，蒙古族过春节，草原游牧文化特色十分浓厚。

今年８１岁的扎布老人，是一位离休在家的老骑兵战士，解放战争时期，曾经立过多次战功。正月初一，扎布老人显得格外精神。他说，现在的生活越来越好，这在他小时候是难以想象的。

青年蒙古学家杨·道尔基告诉记者，这一习俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。意大利旅行家马可·波罗在他的游记中，对此作了非常详细的描绘。

现代蒙古族人也把白节作为最隆重的节日。腊月三十晚上，全家老少穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先拜祖先，然后晚辈向长辈依次献哈达、敬酒、礼拜。凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在长者的主持下举行向长生天祈祷仪式。据说这是蒙古族信萨满教遗留下来的传统。

初一清晨，家族亲友开始互相拜年，直到“白月”十五或月底才结束。整个白月期间，草原上的男女青年纷纷骑上骏马，带上崭新的哈达和美酒等，三五成群，挨家挨户给各浩特（定居点）的亲友、家长拜年。不过现在，草原上看到的更多的是骑摩托车或开吉普车的男女青年。