换地方了:http://my.foodmate.net/space.php?uid=12787 碧海蓝天,钓几尾闲鱼,品人生滋味;心游尘外,温一壶老酒,约三五挚友,笑谈人间百态。人在江湖身不由己,知足常乐善待自己!

【转】覆巢之下难有完卵

上一篇 / 下一篇  2008-09-27 13:48:50 / 个人分类:食品安全、质量管理篇

作者:经济观察报          发布日期:2008-09-27
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经济观察报在国家质检总局局长李长江辞职后,三聚氰胺导致的“毒奶事件”问责升级,但我们认为问责本身并不能替代对真相的探究。食品伙伴个性空间tD7ibe W&A2D Id:L2x

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企业和政府官员的拖延、瞒报已有官方披露,但是添加三聚氰胺的行为究竟通过怎样的方式操作,其间是否存在整个行业的有组织犯罪行为,公众依然未知。而剥开迷雾和疑云,探究事件的真相,当是防范和避免类似事件再度发生的前提。

|A&Za0{ M3l0[_T0与此同时,因“毒奶事件”带来的混乱亦未了结。报章称有广州、深圳市民集体出关赴港采购;一些并不知名品牌陡然成为选择对象,仅仅因为它们没有被查验;事件甚至引发了豆浆机销路的凯歌高奏。食品伙伴个性空间~ rR*s;D DfvK6H&H

消费者此情可悯。食品伙伴个性空间^ pM2xHY

产业链条各环节企业自律的缺失和监管体系的几近虚设,使得消费者本应享有的保护屏障轻易之间便被突破。仔细思量,在这样的环境中,我们每个人都可能成为受害者,不过,如果放之于更广泛的意义上观察,假如我们不能承担每个个体应当承担和履行的职责,事实上我们是否在受害的同时亦在加害他人?

!s)\"l7}xaWH_0每个人都是完整的社会和经济链条的一份子。消费者本身,在另外的链条中可能是产品和服务的提供者。如果从起点观察,第一道防线应当是作为产品和服务提供者本身的道德自律。在诸多造成伤害的事故中,我们屡屡观察到——与监管乏力伴生的往往是自律的缺失,甚至沦丧。食品伙伴个性空间5mrO1Q n

从这个角度来看,在对“毒奶事件”的反思中,尽管我们可以也应该将矛头指向不良奶站、企业乃至不作为的政府,但是同样也需要将自己作为观察对象,当我们置身那样一个环境,是否能够保证自己不会成为此种灾难的共谋者?这的确是一个很难回答的问题。我们承认,在那种环境中个体的努力、坚持、守望需要极大的勇气,但正是这样的坚持和守望是我们人类和一般动物的最重要的区别。

l:[Gzr%N0实际上,即使在“毒奶事件”中,要想找出有意“谋杀”者已然相当困难。奶站只是想多卖一点奶,收购品质可以高一些;企业失察,或许只是希望以尽可能低的成本获取更多;官员瞒报,因为奥运临近而要“顾全大局”免得丢了乌纱。但正是这种不以为然的小小恶举,酿成了多名婴幼儿夭折,上万人健康受损的人间悲剧。在这里,每个人基于自我的合理选择和利益最大化,已经构成了对其他个体的严重伤害。

+L8ox"S@0推而论之,作为一个社会人,我们是否应当问问自己,在生活中,我们是否能够坚守作为社会公民的底线,是否能够在工作中恪守良好的职业道德?否则,我们很可能在这样的环境中成为加害者。中国古训有云,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我们是否对这些警训已经麻木不仁?甚至弃之如草芥敝屣?食品伙伴个性空间 o C"Of/u5AQ}7Ei

我们无意夸大道德约束乃至要求公民善行的力量。一个社会不能将一切建立在德行基础上,同样,如果整个社会没有了对于基本道德伦理的认同和价值准则的遵守,再强大的监管力量也是无力的。一个道德沦丧的民族和国家,失去的是整个有序社会的基石。最严谨的制度,首先必须建立在一套完整的价值体系下。如果善恶本身已不再分明,一切都将成为空中楼阁,所有我们所不齿的恶相必将屡屡发生。

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TAG: 三鹿奶粉 三聚氰胺 问责

sunlinqing2000的个人空间 引用 删除 sunlinqing2000   /   2008-09-28 10:28:27
总有人说食品是良心产业,本人实在是难以苟同,良心再怎么好,如果没适当的保护中就会被狗吃了
梧桐树下 仰慕凤凰 引用 删除 txpxq1   /   2008-09-28 09:12:39
聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰:“难得糊涂”,“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰:“聪明反为聪明误”,亦同此意。陈眉公曰:“惟有知足人,鼾鼾睡到晓,惟有偷闲人,憨憨直到老”,亦绝顶聪明语也。故在中国,聪明与糊涂复合为一,而聪明之用处,除装糊涂外,别无足取。
  中国人为世界最聪明之一民族,似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者,大概可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试,名列前茅,是一明证。或谓此系由于天择,实非确论,盖留学者未必皆出类拔萃之辈,出洋多由家庭关系而已。以中国农工与西方同级者相比,亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。
  惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者,即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论,极聪明之论也。仅见之吾国,而未见之西方。此种崇拜糊涂主义,即道家思想,发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此,已近老猾巨奸之哲学,不为天下先,则永远打不倒,盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。只因此一着,中国文明乃由动转入静,主退,主守,主安分,主知足,而成为重持久不重进取,重和让不重战争之文明。
  此种道理,自亦有其佳处。世上进化,诚不易言。熙熙攘攘,果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时,则和让成为社会之美德。若“有福莫享尽,有势莫使尽”,亦极精微之道也。
  惟吾恐中国人虽聪明,善装糊涂,而终反为此种聪明所误。中国之积弱,即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜,抑系聪明者占便宜,抑系由聪明转入糊涂者占便宜,实未易言。热河之败,败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法,热河之失,何足重轻?此拾得和尚所谓“且过几年,你再看他”之观法。锦州之退。聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地,虽明知兵力不敌,亦必背城借一,宁为玉碎,不为瓦全,与日人一战。夫玉碎瓦全,糊涂语也。以张学良之聪明,乃不为之。然则聪明是耶,糊涂是耶,中国人聪明耶,白种人聪明耶,吾诚不敢言。否所知者,中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处,乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保,却难得一糊涂人肯勇敢任事,而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》,见一节云:今世士大夫,惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生事,不要理会事。且恁鹘突,才理会得分明,便做官不得。有人少负能声,及少轻挫抑,则自悔其太惺惺了了,一切刻方为圆,随俗苟且,自道是年高见识长进……风俗如此,可畏可畏!可见宋人已有此种毛病,不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”,不伤人感情,不辨是非,与世浮沉,而成一老猾巨奸,为个人计,固莫善于此,而为社会国家计,聪明乎?糊涂乎?则未易言。在中国多一见识长进人时,便是世上少一做事人时;多一聪明同胞时,便是国事走入一步黑甜乡时,举国皆鼾鼾睡到晓,憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤,而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉,而独无一肯吃亏之弱者,是国家之幸乎?是国家之幸乎?
  然则中国人虽绝顶聪明,归根结蒂,仍是聪明反为聪明误。呜呼,吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。
兰的个人空间 引用 删除 朝花夕拾   /   2008-09-28 08:43:27
关键是在强大的权利网面前,真相又能怎样大白呢?在金钱有可能权力的利益面前,有多少人能抵挡呢?
奔四啊奔四 引用 删除 WilsonWen   /   2008-09-27 23:05:37
"我们无意夸大道德约束乃至要求公民善行的力量。一个社会不能将一切建立在德行基础上".
这句我严重同意!!!
东海钓夫的小船 引用 删除 东海钓夫   /   2008-09-27 13:52:42
如何才能建立道德标杆,就要惩恶扬善,而不能妇人之仁听什么有情可原。
 

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